#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל. 1 המוצא כלי עץ, כלי נחושת, כלי כסף, מגריפות וקרדומות, כלי זהב וכלי זכוכית כיצד מטפל בהם?<p dir=""rtl"">ומה הדין בפקדון?</p>"	"כלי עץ - משתמש בהן בשביל שלא ירקבו.<p dir=""rtl"">כלי נחושת - משתמש בהן בחמין אבל לא על ידי האור מפני שמשחיקן.</p><p dir=""rtl"">כלי כסף - משתמש בהן בצונן אבל לא בחמין מפני שמשחירן. </p><p dir=""rtl"">מגריפות וקרדומות - משתמש בהן ברך אבל לא בקשה, מפני שמפחיתן. </p><p dir=""rtl"">כלי זהב וכלי זכוכית - לא יגע בהן עד שיבא אליהו.</p><p dir=""rtl"">כשם שאמרו באבדה כך אמרו בפיקדון דהינו כשהלכו בעליו למדינת הים {אבל בסתם פקדון אינו צריך לטפל בו}. </p>"	בבא מציעא ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. 2 כהן בבית הקברות, זקן ואינה לפי כבודו, היתה מלאכה שלו מרובה משל חברו האם צריך להחזיר ומנין?	"כהן בבית הקברות - אינו מחזיר שאין עשה דוחה לא תעשה ועשה ועוד דלא דחינן איסורא מקמי ממונא. <p dir=""rtl"">שלו מרובה משל חבירו - אינו צריך להחזיר דכתיב &quot;אפס כי לא יהיה בך אביון&quot; שלך קודם. </p><p dir=""rtl"">זקן ואינו לפי כבודו - אינו צריך להחזיר דכתיב &quot;והתעלמת&quot;, פעמים שאתה מתעלם. הכלל בזה אמר רבא כל שבשלו מחזיר ופורק וטוען כן בשל חבירו. אבל לפנים משורת הדין צריך להחזיר.</p>"	בבא מציעא ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 1 זקן ואינו לפי כבודו והכישה וכד' האם מחויב להחזירה?	אמר רבה הכישה חייב בה וכן הורה לאביי ששדא בעיזים קלא. (כאן נראה שהטעם משום שהתחיל בהשבתם וכן פ' רש&quot;י, אבל בבבא בתרא איתא משום דאנקטינהו נגרא ברייתא).	בבא מציעא ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 2 'איבעיא להו דרכו להחזיר בשדה ואין דרכו להחזיר בעיר מהו' מה צדדי הספק והאם נפשט?	הסתפקו האם כיון שדרכו להחזיר בשדה מחוייב להתחיל ומשהתחיל חייב לגמור, או כיון שאין דרכו בעיר אינו מחוייב להתחיל, תיקו	בבא מציעא ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 3 כיצד מתפרש הפסוק &quot;והודעת להם, את הדרך, ילכו, בה, ואת המעשה, אשר יעשון&quot;?	"והודעת להם - זה בית חייהם (פי' רש&quot;י אומנות). <p dir=""rtl"">את הדרך - זו גמילות חסדים.</p><p dir=""rtl"">ילכו - זה ביקור חולים, קמ&quot;ל אפ' בבן גילו שנוטל אחד מששים. </p><p dir=""rtl"">בה - זו קבורה, וקמ&quot;ל אפ' זקן ואינה לפי כבודו.</p><p dir=""rtl"">ואת המעשה - זה הדין. אשר יעשון - לפנים משורת הדין. [ועל זה חרבה ירושלם שדנו דין תורה ולא עשו לפנים משורת הדין.]</p>"	בבא מציעא ל:		
